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巴黎和會與五四運動
[發布日期:2019-07-03]   本文已被瀏覽過: 次   字號:

    191811月,第一次世界大戰結束。次年118日,巴黎和會在法國外交部會議廳正式開幕,27個國家的代表參會,美、英、法、意、日五國首腦和外長組成了巴黎和會初期的最高決策機構“十人會”,其中美、英、法、意四大巨頭,掌控著和會的話語權。

   中國作為戰勝國之一,特派陸征祥、王正廷、施肇基、顧維鈞、魏宸組五人為全權代表,組成代表團出席會議。但和會尚未開始,中國代表團即接到通知,原定給予中國的五個席位被減至兩席。這僅僅是不公的開始。

巴黎和會召開之前,美國總統威爾遜曾提出各國相互保證政治獨立及領土完整、國無大小強弱一律享有同等權利等和平條款,即著名的“十四條宣言”。中國參會之初,以為可以借此謀求某種程度的公平待遇,廢除不平等條約。然而,事實卻并非如此。

1919127日上午,日本在“十人會”上無恥地提出要繼承德國在中國山東的特權,德國在山東的權益應無條件讓與日本。當中國代表團突然接到通知時,對此并無任何準備。顧維鈞臨危受命,于28日在會上慷慨陳詞,舌戰日本,據理闡明戰前德國的膠州租借地和膠濟鐵路以及其他一切權益應直接交還中國之理由。

這是顧維鈞第一次在國際外交講壇上發表長篇演說。“初似發言稍顫,既乃侃侃而談”,“山東為孔孟降生之地,即中國人民所視為神圣之地”,“該地之交還中國,實為應得之權利。” 他要求“根據和會承認的民族主義和領土完整的原則,中國有權收回(山東被占的)那些領土。”他那“中國孔子有如西方耶穌,中國不能失去山東正如西方不能失去耶路撒冷”的名言,刊登在《費加羅報》上,被人們交相傳誦。顯然,西方人可以不關心孔子和山東,但他們決不可能不在乎上帝和耶路撒冷。顧維鈞的滔滔雄辯,在會場上引起強烈反響,各國首腦紛紛表示贊賞。日方一時啞口無言。

此后和會就山東問題進行了多次討論。美國提出了將山東暫交英、法、日、意、美五國共管等新方案,但均遭日本拒絕。430日,意大利總理奧蘭多因要求得不到滿足而退出和會。日本借機要挾:如果山東問題得不到滿足,就將效仿意大利。為了各自的利益,英、美、法三國會議對山東問題作出最后裁決,將德國在山東的一切權益均讓與日本,并強迫中國無條件接受。至此,中國在山東問題上的交涉完全失敗。

巴黎和會關于山東問題的無理決定,打破了中國人民對帝國主義列強的幻想。52日,《晨報》《國聞周報》等各大報紙相繼發表文章,疾呼:“膠州亡矣!山東亡矣!國不國矣!……國亡無日,愿合我四萬萬眾誓死圖之!”全國為之震動。54日,北京大學等校3000多名學生齊集天安門前示威游行,要求“外爭國權,內懲國賊”,反帝愛國的五四運動爆發。

隨即,全國工商各界也加入到運動中來,罷工罷市,支持學生的愛國行動。各界人士也紛紛致電北京政府及和會代表,要求拒絕簽字。55日,山東省議會致電大總統、國務院,“務懇大總統、總理堅持初議,迅電專使拒絕署名”。69日,直系將領陸軍第三師師長吳佩孚率眾將發出通電,要求“釋放學生,以培養士氣,一面促開國民大會,宣示外交得失緣由,共維時艱,俾全國一致力爭收回青島,以平民氣,而救危亡”。6月底,上海萬人集會游行,要求“不認簽字,取消密約”。

在國內各界的強大壓力下,54日,中國代表團向英、美、法“三人團”提出抗議,表示三國的決議違背了威爾遜的十四條原則,“實為痛切失望”。北京政府也迫于壓力,指示代表團在和約上簽字時對有關山東問題的條款提出保留意見,但遭到了列強的拒絕。《巴黎會議關于膠澳問題交涉紀要》中記載:中國代表“最初主張(把保留意見)注入約內,不允,改附約后,又不允,改在約外,又不允,改為僅用聲明不用保留字,又不允,不得已改為臨時分函聲明,不能因簽字而有妨將來之提請重議云云,又完全被拒”。一方是赤裸裸的大國強權,一方是風起云涌的愛國風潮,中國代表們在做著艱難的抉擇。

628日是巴黎和會對德條約簽字的日子,中國代表最終做出了一致的決定:拒絕前往會場簽字,并發表宣言,嚴正指出,“大會對于山東問題的解決辦法不公道”,“若再隱忍簽字,中國前途將更無外交之可言”。這是近代中國在世界列強面前首次說不,其意義重大,影響深遠。

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